سبب احد الصحابة رضوان الله عليهم

سب احد الصحابه رضوان الله
عليهم

ثبت في الصحيحين ان رسول الله قال : يقول
الله تعالى :
( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
) ، وقال :
{ لاتسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو
أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم ولانصفه } مخرج في الصحيحين

وقال : ((
الله الله في اصحابي لاتتخذوهم غرضا بعدي ، فمن احبهم فبحبي احبهم ، ومن ابغضهم
فببغضي ابغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله اوشك
ان يأخذه )) اخرجه الترمذي

ففي هذا الحديث وامثاله بيان حاله من
جعلهم غرضا بعد رسول الله وسبهم وافترى عليهم وعابهم وكفرهم واجترأ عليهم

وقوله : ( الله الله ) كلمه تحذير وانذار كما يقول المحذر :
النار النار أي احذوا النار ، وقوله
( لاتتخذوهم
غرضا بعدي ) أي لاتتخذوهم غرضا للسب والطعن ، كما يقال
( اتخذ فلان غرضا لسبه أي هدفا للسب ) وقوله : ( فمن
احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ) فهذا من اجل الفضائل
والمناقب لان محبه الصحابه لكونهم صحبوا الرسول ونصروه وآمنوا به وعزروه وواسوه
بالانفس والاموال ، فمن احبهم فانما احب النبي صلى الله عليه وسلم
الحديث الصحيح : (( حب
الانصار من الايمان وبغضهم من النفاق )) ،
وماذاك الا لسابقتهم ومجاهدتهم اعداء الله بين يدي رسول الله وكذلك حب علي رضي الله
عنه من الايمان وبغضه من النفاق ، وانما يعرف فضائل الصحابه رضي الله عنهم من تدبر
احوالهم وسيرهم وآثارهم في حياة رسول الله وبعد موته من المسابقه الى الايمان
والمجاهدة للكفار ، ونشر الدين واظهار شعائر الاسلام ، واعلاء كلمه الله ورسوله ،
وتعليم فرائضه وسننه ، ولولاهم ما وصل الينا من الدين اصل ولافرع ، ولا علمنا من
الفرائض والسنن سنه ولا فرضا ولا علمنا من الاحاديث والاخبار شيئا

فمن طعن فيهم او سبهم فقد خرج من الدين ومرق من مله المسلمين
، لان الطعن لايكون الا عن اعتقاد مساويهم واضمار الحقد فيهم وانكار ماذكره الله
تعالى في كتابه من ثنائه عليهم ، ومالرسول الله من ثنائه عليهم وفضائلهم ومناقبهم
وحبهم ، ولانهم ارضى الوسائل من الماثور والوسائط من المقول ، والطعن في الوسائط
طعن في الاصل ، والازدراء بالناقل ازدراء بالمنقول ، هذا ظاهر لمن تدبره ، وسلم من
النفاق ومن الزندقه والالحاد في عقيدته ، وحسبك ماجاء في الاخبار والآثار من ذلك
كقول النبي ( إن الله اختارني واختار لي اصحابا ،
فجعل لي منهم وزراء وانصار واصهارا فمن سبهم فعليه لعنه الله والملائكه والناس
اجمعين ، لايقبل الله منه يوم القيامه صرفا ولا عدلا ))
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال : (( قال اناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا نسب ،
فقال رسول الله : (( من سب اصحابي فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين ))

وعنه قال : قال رسول الله ((
إن الله اختارني واختار لي اصحابي وجعل لي اصحابا
واصهارا ، وسيجيء قوم بعدهم يعيبونهم وينقصونهم فلاتواكلوهم ولا تشاوروهم ولا
تناكحوهم ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم ))وعن
ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله:
(
اذا ذكر اصحابي فامسكوا ، واذا ذكر النجوم فامسكوا ، واذا القدر فامسكوا )

قال العلماء : معناه من فحص عن سر القدر في الخلق
، وهو : أي الامساك علامه الايمان والتسليم لامر الله ، وكذلك النجوم ومن اعتقد
انها فعاله او لها تاثير من غير ارادة الله فهو مشرك ، وكذلك من ذم اصحاب رسول الله
بشيء وتتبع عثراتهم وذكر عيبا واضافه اليهم كان منافقا .

بل
الواجب على المسلم حب الله وحب رسوله ، وحب ماجاء به ، وحب من يقوم بامره ، وحب من
ياخذ بهديه ويعمل بسنته ، وحب آله واصحابه وازواجه واولادة وغلمانه وخدامه ،

وحب من يحبهم وبغض من يبغضهم ، لان اوثق
عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله .
قال ايوب السختياني رضي الله عنه : من احب ابا بكر فقد اقام
منار الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ،
ومن فقد استنار بنور الله ، ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة
الوثقى ، ومن قال الخير في اصحاب رسول الله فقد برىء من النفاق .

( فصل ) : واما مناقب الصحابه وفضائلهم
فاكثر من ان تذكر ، واجمعت علماء السنه ان افضل الصحابه العشرة المشهود لهم ، وافضل
العشرة : ابابكر ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان ، ثم علي بن ابي طالب رضي
الله عنهم اجمعين ، ولايشك في ذلك الا مبتدع منافق خبيث .

وقد
نص النبي في حديث العرباض بن ساريه حيث قال : (
عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ،
واياكم ومحدثات الامور ) الحديث

والخلفاء الراشدون هم : ابو بكر وعمر
وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين . وانزل الله في فضائل ابي بكر آيات من القرآن ،
قال تعالى :
{ ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعه
أن يؤتوا أولي القربى والمساكين } النور : 22

الآيه :
لاخلاف ان ذلك فيه ، فنعته بالفضل رضوان الله عليه وقال تعالى :
{ ثاني اثنين إذ هما في الغار } التوبه : 40

الآيه : لاخلاف ايضا ان ذلك في ابي بكر شهدت له الربوبيه
بالصحبه ، وبشره بالسكينه ، وحلاه بثاني اثنين كما قال عمر بن الخطاب . من يكون
افضل من ثاني اثنين الله ثالثهما ؟ وقال الله تعالى : { والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك
هم المتقون } الزمر : 33
قال جعفر الصادق :
لاخلاف ان الذي جاء بالصدق رسول الله والذي صدق به ابو بكر واي منقبه ابلغ من ذلك
فيهم ؟ رضي الله عنهم اجمعين.

اللهم ارضى عنهم
واحشرنا معهم
ولعن كل من عارضهم
وسبهم

اتمنى انكم استفدتو
كل لشكر والتقدير
لكم

» هل يأتي فيمن بعد الصحابة من هو أكثر منهم أجرا ؟
» من اقوال عمر بن الخطاب_رضي الله عنه وارضاه
» يارسول الله !لماذا أحبك!
» صور لطبيعة سبحان الله
» من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم